Cartografía Bíblica
Caminos de los PatriarcasLos Patriarcas de Israel fueron los fundadores de la nación: este título se aplica específicamente a Abraham, Yitzhak y Yakov, pero en un sentido amplio puede extenderse a los hijos de Yakov con relación a sus respectivas tribus, a Teraj, padre de Abraham, y a su hijo Najor, hermano de Abraham, como progenitor de las matriarcas Rivkah, Leah y Rachel –por lo tanto, progenitor junto con Abraham de las tribus de Israel–. La ciudad natal de Teraj, Abraham, Najor y sus esposas fue Ur-Kaśdim. Esta ciudad no debe confundirse con la más conocida Ur de los sumerios en la tierra de Shinar.
En Génesis 14 se menciona a Amrafel como rey de Shinar, quien era el rey de Ur, perteneciente a la Tercera Dinastía de esa ciudad, y sin embargo no se le llama “rey de Ur” sino “rey de Shinar”, porque en ese momento Ur predominaba sobre las otras ciudades-estado de esa región. Sin embargo, si esta hubiera sido la patria de Abraham, al menos se habrían dado indicios en ese sentido, pero en cambio no hay ningún elemento que sugiera una conexión con Ur-Kaśdim. Cerca de Ur estaba Larsa, llamada Elasar en el relato del Génesis, pero perteneciente también a la tierra de Shinar, y se la señala en manera específica debido a que el rey de Ur tenía por vasallos a los demás reyes de Shinar, y tomó al de Larsa para que lo acompañase en su incursión en Canaán.
Estos monarcas y sus aliados, el rey de Elam y su subordinado el rey de Gutium, habrían partido de Shinar o se habrían reunido en las inmediaciones de Sippar para continuar juntos por la ruta más rápida, siguiendo por el Éufrates hasta Mari, donde tomarían el camino que conducía a Damasco a través de Tadmor. Cuando Teraj partió hacia Canaán (Génesis 11:31) habría seguido esta misma ruta en caso de que Ur-Kaśdim hubiera sido la misma ciudad que Ur de Shinar, y no se hubiera detenido en Harán, que estaba muy lejos de ese trayecto. Evidentemente, Ur-Kaśdim era una ciudad de la Alta Mesopotamia, habitada por pueblos semíticos, y no aquella Ur del país de los sumerios.
Abraham nació en Ur-Kaśdim, al este de Asiria, y terminó su vida en Hevron, Canaán. Su esposa Sarah también nació en Ur-Kaśdim, Keturah probablemente en Harán y Hagar en Egipto. Todos sus hijos nacieron en Canaán.
Yitzhak, hijo de Abraham y Sara, nació en Beer-Sheva, y terminó sus días también, como sus padres, en Hevron. Fue el único de los patriarcas que pasó toda su vida en la tierra de Canaán y tuvo una sola esposa, Rivkah, nacida en Harán, en la casa de Najor, hermano de Abraham.
Yakov, que se llamaba Yisrael, nació en Beer-Sheva y terminó su vida en la tierra de Goshen, Egipto. Tomó a sus esposas en Harán entre las sobrinas de su madre, y todos sus hijos, excepto el último, nacieron en Harán. Después Binyamin nació cerca de Beyth-Lehem en Canaán. Todos ellos se trasladaron con sus familias a Egipto, donde Israel llegó a ser un pueblo numeroso.
Israel, de Egipto a Canaán
No ha sido posible determinar la ubicación exacta del monte Sinaí, también llamado Horeb, y solo se pueden presentar hipótesis sobre su identificación. Sin embargo, el sitio tradicional que se le atribuye ciertamente está muy lejos de su posición real, y podemos determinar con seguridad que el Monte Sinaí de las Escrituras se encuentra al norte de la línea que iría desde el extremo norte del Golfo de Suez hasta el extremo norte del Golfo de Eylath –o de Aqaba–, y más cerca de este último. Hay fuertes razones para sostener esta afirmación:
· Se encuentra no lejos de la tierra de Madián: “Mosheh apacentaba el rebaño de Yetro su suegro, kohen de Madián; y llevando el rebaño detrás del desierto, llegó al monte de Elohim, en Horeb” – Éxodo 3:1.
· Se encuentra cerca del Camino Real que conduce de Madián a Egipto: “El Eterno le dijo a Aharon: «Ve al desierto al encuentro de Mosheh». Y él fue, lo encontró en el monte de Elohim, y lo besó” – Éxodo 4:27. Ciertamente, tanto Aharon como Mosheh habrían elegido la ruta más corta, y no habría tenido sentido que ambos se desviaran hacia el sur, alargando innecesariamente el recorrido, por lo que es evidente que el Monte Sinaí está en algún lugar entre Goshen y Madián.
· Una vez superado el obstáculo del Mar Rojo –más exactamente, el Golfo de Suez–, la ruta natural a tomar hacia Canaán era la que conducía de Baal-Tzefon a Madián, que se reunía con el Camino Real en el desierto de Parán. Si bien es cierto que en esa trayecto se podían encontrar con guarniciones egipcias, éstas eran reducidas y no se habrían enfrentado a un pueblo de cientos de miles de personas.
Desde el Monte Sinaí el pueblo siguió por el desierto de Parán hasta Etzion-Geber, sobre el mar, y luego en dirección a Canaán, hasta Qadesh-Barnea, a las puertas de la Tierra Prometida, pero no entraron y continuaron hacia Edom, donde no se les permitió pasar por el Camino Real y tuvieron que continuar a lo largo de sus fronteras y luego de las fronteras de Moab hasta el reino amorreo de Heshbón, al cual derrotaron y tomaron. El Éxodo termina con la llegada del pueblo al valle del Yarden, frente a Canaán.
